Mail Lost on the way to another mail server located at local network

Some of mails are lost to my office networks. Mostly to free emails can be reached. Even I checked inside my filter, there is nothing messages from that name relay. After I've added PTR record at DNS reverse zone with hostname of relay, it's ok. It has been lost coz there is no reverse zone creation for that mail relay.


And then I've edited some at Relay



MailDrop Added.jpg


And change Polling intervals per minutes ( default one is 30mins )




Polling.jpg

How to Fix the Error "The User Profile Service failed the logon. User profile cannot be loaded."

1. Open the Start menu.

2. In the white line (Start Search) area, type regedit and press Enter.

3. If prompted, either click on Continue or enter the password for the Administrator account.

4. In regedit, go to: (See screenshot below step 5)

Code:

HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\Microsoft\Windows NT\CurrentVersion\ProfileList

5. In the left pane, look for the S-1-5..... folder (SID key) with the long number that has .bak at the end of the numbers.
(See screenshots below steps 6A and 7B)
NOTE:
A) In the right pane, look at the ProfileImagePath to verify that this is the user account profile that has the error.
B) You may have another S-1-5..... folder (SID key) above it with the exact same number without the .bak at the end of it.

6. For Two S-1-5..... folders (SID key) with the same Number -
NOTE: This is if you have two S-1-5..... folders (SID key) with the exact same numbers, but the second (below) one has the .bak at the end of the numbers.

A) In the left pane, right click on the first (top) S-1-5..... folder (SID key) that does not have .bak at the end of the numbers and click Rename. (See screenshot below)





repair.jpg

B) Add .bk to the end of the numbers. (See screenshot below)





repair_bk.jpg

C) In the left pane, right click on the second S-1-5..... folder (SID key) with .bak at the end of the numbers and click Rename. (See screenshot above)

D) Remove only .bak from the end of the numbers and press Enter. (See screenshot below)

E) Now go back and Rename the first one with .bk to .bak now at the end of the numbers and press Enter.




repar_bak.jpg

F) Go to step 8.

7. For Only One S-1-5..... Folder (SID key) with .bak -
NOTE: This is if you only have one S-1-5..... folder (SID key) for your user account with .bak at the end of the numbers.

A) In the left pane, right click on the S-1-5..... folder (SID key) with .bak at the end of the numbers and click Rename. (See screenshot below)

B) Remove only .bak at the end of the numbers and press Enter. (See screenshot below and below step 10)




repair_reg2.jpg

8. In the right pane of the one without .bak now, right click on RefCount and click on Modify. (See screenshot below step 10)
NOTE: If you do not have RefCount, then right click on a empty space in the right pane and click New and DWORD (32 bit) Value, then type RefCount and press Enter. This value for this entry will reset and return back to the original value after you have restarted the computer and logged on to the account.

A) Type 0 (number) and click on OK. (See screenshot below)



Name: Modify_RefCount.jpg Views: 412706 Size: 31.1 KB

9. In the right pane of the one without .bak now, right click on State and click on Modify. (See screenshot below step 10)
NOTE: This value for this entry will reset and return back to the original value after you have restarted the computer and logged on to the account.

A) Type 0 (number) and click on OK. (See screenshot below)

alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5464312137010698562" />

Name: Modify_State.jpg Views: 411107 Size: 30.6 KB

10. The registry will now look like this for the one without .bak now. (See screenshot below)



Click image for larger version Name: Repair_Reg2.jpg Views: 65927 Size: 162.2 KB ID: 2737

11. Close regedit.

12. Restart the computer.

13. See if you can logon now.

အနနၲရပစၥေယာ

အနနၲရပစၥေယာတိ စကၡုဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၲကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရ ပစၥေယနပစၥေယာ။ မေနာဓာတု တံသမၸယုတၲကာ စ ဓမၼာ မေနာ ဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေသာတဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၲကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ မေနာဓာတု တံသမၸယုတၲကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဃာနဝိညာဏဓာတု တံ သမၸာယုတၲကာစ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ မေနာဓာတု တံသမၸယုတၲကာ စ ဓမၼာ မေနာဝိဘာဏ ဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ဇိဝွာဝိညာဏဓာတု တံသမၸယုတၲကာ စ ဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ မေနာဓာတု တံသမၸယုတၲကာစ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏ ဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရ ပစၥေယန ပစၥေယာ။
ကာယဝိဘာဏဓာတု တံသမၸယုတၲကာ စဓမၼာ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ မေနာဓာတု တံသမၸယုတၲကာစ ဓမၼာ မေနာဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ ပုရိမာ ပုရိမာ အကုသလာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အဗ်ာကတာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ ကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။ ပုရိမာ ပုရိမာ အဗ်ာကတာ ဓမၼာ ပစၧိမာနံ ပစၧိမာနံ အကုသလာနံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေယသံ ေယသံ ဓမၼာနံ အနနၲရာ ေယေယ ဓမၼာ ဥပၸဇၨနိၲ စိတၲေစတသိကာ ဓမၼ၊ ေတ ေတ ဓမၼာ ေတသံေတသံ ဓမၼာနံ အနနၲရပစၥေယန ပစၥေယာ။


စကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္သည္ ထိုစကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း ၊ မေနာဓါတ္ိတို႔ကိုလည္းေကာင္း ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
မေနာဓါတ္သည္ ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေသာတ၀ိညာဏဓါတ္သည္ ထိုေသာတ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
မေနာဓါတ္သည္ ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ဃာနဝိညာဏဓါတ္သည္ ထိုဃာနဝိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
မေနာဓါတ္သည္ ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ဇိဝွာဝိညာဏဓါတ္သည္ ထိုဇိဝွာဝိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
မေနာဓါတ္သည္ ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ကာယဝိညာဏဓါတ္သည္ ထိုကာယဝိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
မေနာဓါတ္သည္ ထိုမေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ဖတ္ျဖစ္ေသာ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေရွးေရွးျဖစ္ကုန္ေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ကုန္ေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေရွးေရွးျဖစ္ကုန္ေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ကုန္ေသာ အဗ်ာကထာတရားတို႔ကို အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေရွးေရွးျဖစ္ကုန္ေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ကုန္ေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေရွးေရွးျဖစ္ကုန္ေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ကုန္ေသာ အဗ်ာကထာတရားတို႔ကို အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေရွးေရွးျဖစ္ကုန္ေသာ အဗ်ာကထာတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ကုန္ေသာအဗ်ာကထာတရားတို႔ကို အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေရွးေရွးျဖစ္ကုန္ေသာ အဗ်ာကထာတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ကုန္ေသာ ကုသုိလ္တရားတို႔ကို အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
ေရွးေရွးျဖစ္ကုန္ေသာ အဗ်ာကထာတရားတို႔သည္ ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ကုန္ေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကို အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
အၾကင္အၾကင္သေဘာရိွေသာ ေရွးေရွးေသာ နာမကၡႏၵာ စိတ္ ေစတသိတ္တို႔သည္ ျဖစ္ကုန္၏ ထိုထိုသေဘာရိွေသာ ေရွးေရွးေသာ နာမကၡႏၵာတို႔သည္ ထိုထိုသေဘာရိွေသာ အေနာက္အေနာက္ေသာ နာမကၡႏၵာတို႔အား အနနၲရပစၥေယန သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏

အဓိပတိပစၥေယာ

အဓိပတိပစၥေယာတိ ဆနၵာဓိပတိ ဆနၵသမၸယုတၲကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။ ဝီရိယာဓိပတိ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။ ဝီရိယာ ဓိပတိ ဝီရိယသမၸယုတၲကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။ စိတၲာဓိပတိ စိတၲသမၸယုတၲကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။ စိတၲာဓိပတိ စိတၲသမၸယုတၲကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာနဥၥ ရူပါနံ အဓိပတိပစၥေယန ပစၥေယာ။ ဝီမံသာ ဓိပတိ ဝီမံသသမၸယုတၲကာနံ ဓမၼာနံ တံသမု႒ာနာ နဥၥရူပါနံ အဓိပတိ ပစၥေယန ပစၥေယာ။

ဆႏၵဟုဆိုအပ္ေသာ အဓိပတိတရားသည္ ဆႏၵႏွင္႔ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုစိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင္႔ျဖစ္ကုန္ေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အဓိပတိပစၥယသတၱိျဖင္႔ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊ ၀ီရိယဟုဆိုအပ္ေသာ အဓိပတိတရားသည္ ၀ီရိယႏွင္႔ယွဥ္ေသာ စိတ္ ေစတသိတ္တရားတို႔ကိုလည္းေကာင္း ထိုစိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင္႔ျဖစ္ကုန္ေသာ စိတၱဇရုပ္တုိ႔ကိုလည္းေကာင္း အဓိပတိပစၥယသတၱိျဖင္႔ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
စိတ္ဟုဆိုအပ္ေသာ အဓိပတိတရားသည္ စိတ္ႏွင္႔ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ ထုိစိတ္ ၊ ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင္႔ ျဖစ္ကုန္ေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အဓိပတိပစၥယသတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
၀ီမံသ ( ပညာ ) ဟုဆိုအပ္ေသာ အဓိပတိတရားသည္ ပညာႏွင္႔ယွဥ္ကုန္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ ထုိစိတ္ ၊ ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင္႔ ျဖစ္ကုန္ေသာ စိတၱဇရုပ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း အဓိပတိပစၥယသတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏
အၾကင္ အၾကင္တရားတို႔ကို အေလးအျမတ္ျပဳ၍ အၾကင္အၾကင္အက်ိဴးတရား စိတ္၊ ေစတသိတ္တရားတို႔သည္ျဖစ္ကုန္၏ ထိုထို အာရံု ၆ ပါး အေၾကာင္းတရားတို႔သည္ ထိုထို စိတ္၊ ေစတသိတ္ဟူေသာ ပစၥဳပၸန္တရားတို႔အား အဓိပတိပစၥယသတၱိျဖင္႔ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏

(၁၀)ဌာန (၈) ဌာန လွဴဒါန္းပံု

(၁၀)ဌာန


(၁) ျမတ္စြာဘုရား
(၂) အလံုးစံုေသာ ပေစၥက ဗုဒၶါအေပါင္း
(၃) ရဟႏၱာ မေထရ္ျမတ္အေပါင္း
(၄) အရွင္သာရိပုတၱရာ (လက္ယာေတာ္ရံ ပညာအရာ အၾကီးျမတ္ဆံုး)
(၅) အရွင္မဟာေမာဂၢလန္ (လက္၀ဲေတာ္ရံ တန္ခိုးအရာ အၾကီးျမတ္ဆံုး)
(၆) အရွင္ ဗာကုလ (က်န္းမာေရးအရာအတြင္ အျမတ္ဆံုး)
(၇) အရွင္သီ၀လီ (လာလ္လာဘ ေပါမ်ားရာတြင္ အျမတ္ဆံုး)
(၈) အရွင္ဥပၸဂုတၱ (ေဘးရန္အႏၱရယ္အေပါင္းကို ႏွိမ္နွင္းပယ္ရွားေပးႏိုင္ျခင္း)
(၉) အလံုးစံုေသာ ၀ိဇၨာေဇာ္ဂ်ီ ဆရာေတာ္အေပါင္း - အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားအား ကပ္လွဴေပးျခင္း
(၁၀) စၾကၤာ၀ဠာ အနႏၱရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္နတ္မင္းအေပါင္း -အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားအား ကပ္လွဴေပးျခင္း

ေသာက္ေရဆယ္ခြက္၊ ဆြမ္းဆယ္ပန္းကန္၊ ပန္းဆယ္ပြင့္၊ မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါဆယ္ထည္၊ ဖေယာင္းတိုင္ ဆယ္တိုင္၊ အေမႊးတိုင္ ဆယ္တိုင္ စသည္ျဖင့္ လွဴတန္းနိုင္ပါတယ္။


ဘုရားစင္မွာထားဖို႔ အစီအစဥ္ကေတာ့ -
၁၊ ၉၊ ၁၀၊ ၂
၃ ၄ ၅ ၆ ၇ ၈ ၉
ဆိုျပီး ႏွစ္တန္း တန္းထားနိုင္ပါတယ္။ ပထမအတန္းက ကိုယ္က ဘုရားလွဴတာရယ္၊ ဆရာေတာ္ေတြ နတ္ေတြအတြက္ ဘုရားလွဴေပးတာရယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါအေပါင္းရယ္ ပါ. ဒုတိယအတန္းကေတာ့ ၇ဟႏၱာေတြေပါ့။
အထက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္း ေသာက္ေတာ္ေရခြက္မ်ားကို တစ္တန္းတည္းလဲထားႏိုင္ပါတယ္။

အေၾကာင္းေၾကာင္း အခက္အခဲေတြေၾကာင့္ ဆယ္ခြက္မလုပ္ႏိုင္ရင္လဲ ၁။ ၉။ ၁၀။ ၃ ဆိုျပီး ငါးခုပဲလည္း လွဴတန္းႏိုင္ပါတယ္။ ၃ ကိုလွဴတန္းခ်ိန္မွာ ရဟႏၱာအားလံုးကို စိတ္ထဲက မွန္းျပီးလွဴေပါ့။ ထပ္ခ်ံဳ႔ ခ်င္ရင္ေတာ့ ၁။ ၂။ ၃ ေပါ့ .... ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ နဲ႔ ရဟႏၱာေတြကို လွဴတယ္ေပါ့။ လွဴတာက တရားေပါ့။ ဒါဆို ဘုရား၊တရား၊ သံဃာ ဆိုတဲ့ ရတနာသံုးပါး ျပည့္စံုသြားတာေပါ့။ ျပီးေတာ့မွ ၀ိဇၹာဆရာေတာ္ေတြ နတ္ေတြကို ကိုယ့္အလွဴ အတြက္ အမွ်အတန္းေပးေ၀ေပါ့။


(၈)ဌာန
ခုနက ေျပာခဲ့တဲ့ (၁၀)ဌာနက ၉ နဲ႔ ၁၀ ကို ေနာက္တစ္ဆင့္ အေသးစိတ္လိုက္တဲ့သေဘာပါ။ ဆယ္ဌာနလိုေတာ့ ေန႔စဥ္အိမ္မွာအျမဲလွဴတန္းဆက္ကပ္ဖို႔ထက္ ခါၾကီးရက္ၾကီး၊ ေမြးေန႔၊ မဂၤလာရက္၊ အိမ္တက္ စတဲ့အခ်ိန္ေတြမွာ ပင့္ဖိတ္လွဴတန္းတာမ်ားပါတယ္။ လွဴတန္းပံုႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။

- ယင္းပုဂိၢဳလ္မ်ား ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအား ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ကပ္လွဴႏိုင္ရင္ လွဴတန္း ေပးျခင္း။ (သူတို႔ စားသံုးရန္ လွဴတန္းျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္။ သူတို႔က ဘုရားကို လွဴရန္ ေပးလွဴျခင္းျဖစ္ပါတယ္။)

- ယင္းပုဂိၢဳလ္မ်ားကို တိုက္ရိုက္ ဧည့္ခံလွဴတန္းျခင္း


(၈)ဌာနပုဂိၢဳလ္မ်ား

(၁) အလံုးစံုေသာ ရဟန္း၀ိဇၨာထိုရ္ ဆရာေတာ္အေပါင္း (ဥပမာ ဘားမဲ့၊ ယကၠန္းစင္ေတာင္၊ ရွင္မထီး ...)
(၂) အလံုးစံုေသာ နတ္၀ိဇၨာထိုရ္ ဆရာေတာ္အေပါင္း
(၃) အလံုးစံုေသာ လူ၀ိဇၨာထိုရ္ ဆရာေတာ္အေပါင္း (ဥမာ ဘိုးဘိုးေအာင္၊ ဘိုးမင္းေခါင္....)
(၄) ၀ိဇၨာေဇာ္ဂ်ီ ဆရာေတာ္အေပါင္း
(၅) ဘိုးေတာ္သၾကားမင္းႏွင့္ သာသနာေစာင့္ နတ္မင္းအေပါင္း
(၆) သူရႆရီမယ္ေတာ္ၾကီးႏွင့္ ေဒ၀ီမယ္ေတာ္အေပါင္း
(၇) ရုကၡစိုး၊ ဘုမၼာစိုး၊ အာကာသစိုး နတ္မင္းအေပါင္း
(၈) စၾကၤာ၀ဠာ အနႏၱရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ နတ္မင္းအေပါင္း

အာရမၼဏပစၥေယာ

အာရမၼဏပစၥေယာတိ ရူပါယတနံ စကၡုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏ ပစၥေရန ပစၥေယာ။ သဒၵါယသတနံ ေသာတဝိညာဏ ဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏ ပစၥေယနပစၥေယာ။ ဂနၶာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။ ရသာယတနံ ဇိဝွာဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏပစၥေယန ပစၥေယာ။
ေဖာ႒ဗၺာယတနံ ကာယဝိညာဏ ဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ။ ရူပါယတနံ သဒၵါယတနံ ဂနၶာယတနံ ရသာယတနံ ေဖာ႒ဗၺယတနံ မေနာ ဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ။ သေဗၺဓမၼာ မေနာဝိညာဏ ဓာတုယာ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ဓမၼာနံ အာရမၼဏ ပေစၥေယန ပစၥေယာ။
ယံယံဓမၼံ အာရဗတ ေယ ေယ ဓမၼာ ဥပၸဇၨနၲိ စိတၲေစတသိကာ ဓမၼာ၊ ေတ ေတ ဓမၼာ ေတသံ ေတသံ ဓမၼာနံ အာရမၼဏ ပစၥေယန ပစၥေယာ။


ရူပါရံုသည္ စကၡဳ ၀ိညာဏ ဓါတ္အားလည္းေကာင္း၊ ထိုစကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊
သဒၵါရံုသည္ ေသတၱ ၀ိညာဏ ဓါတ္အားလည္းေကာင္း၊ ထိုေသတၱ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင္႔ ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊
ဂနၶာရံုသည္ ဃာန၀ိညဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း ၊ ထို ဃာန၀ိညဏဓါတ္ႏွင္႔ ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊
ရသာရံုသည္ ဇိ၀ွာ၀ိညဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း၊ ထိုဇိ၀ွာ၀ိညဏဓါတ္ႏွင္႔ ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊
ေဖာ႒ဗၺရံုသည္ ကာယ၀ိညဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း၊ ထိုကာယ၀ိညဏဓါတ္ႏွင္႔ ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊
ရူပါရံု သဒၵါရံု ဂနၶာရံု ရသာရံု ေဖာ႒ဗၺရံု တို႔သည္ မေနာဓါတ္ကို လည္းေကာင္း
ထို မေနာဓါတ္ႏွင္႔ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊
ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ အာရံု ၆ ပါးပစၥည္းတရားတို႔သည္ မေနာ၀ိညဏဓါတ္အားလည္းေကာင္း၊ ထိုမေနာ၀ိညဏဓါတ္ႏွင္႔ ယွဥ္ေသာ စိတ္၊ေစတသိတ္တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း ၊ အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊
အၾကင္တရားတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အၾကင္အက်ိဴးတရား စိတ္ေစတသိတ္တုိ႔သည္ ျဖစ္ကုန္၏
ထို အာရံု ၆ ပါးအေၾကာင္းတရားတို႔သည္ ထို စိတ္ေစတသိတ္ဟူေသာ ပစၥပၸန္တရားတကို႔အား အာရမၼဏပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏ ၊

ေဟတုပစၥေယာ

၁။ ေဟတုပစၥေယာ တိ ေဟတူ ေဟတု သမၸယုတၲကာနံ ဓမၼာနံ တံသမၸယုတၲကာနဥၥ ရူပါနံ ေဟတုပစၥေယန ပစၥေယာ။

ဟိတ္ိေျခာက္ပါးတို႔သည္ ဟိတ္ႏွင္႔ယွဥ္ကုန္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔အားလည္းေကာင္း ထို ဟိတ္၊ ဟိတ္ႏွင္႔ယွဥ္ကုန္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိတ္တို႔ေၾကာင္႔ျဖစ္ကုန္ေသာ စိတၱဇရုတ္တရားတို႔အား လည္းေကာင္း ေဟတုပစၥယ သတၱိျဖင္႔ ေက်းဇူးျပဳသည္ျဖစ္၏

ပဌာန္းပစၥယုေဒၵသ

ေဟတုပစၥေယာ = ဟိတ္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အာရမၼဏပစၥေယာ = အာရံုျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အဓိပတိပစၥေယာ = အၾကီးအမႈးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အနႏၲရပစၥေယာ = အျခားမဲ႔ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
သမနႏၲရပစၥေယာ = ေကာင္းစြာအျခားမဲ႔ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
သဟဇာတပစၥေယာ = တကြျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အညမညပစၥေယာ = အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
နိႆယပစၥေယာ = မွီရာျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ဥပနိႆယပစၥေယာ = အားၾကီးေသာအေၾကာင္းျပဳ၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ပုေရဇာတပစၥေယာ = ေရွ ႔၌ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ပစၧာဇာတပစၥေယာ = ေနာက္၌ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အာေသဝနပစၥေယာ = အဖန္တလဲလဲမွီ၀ဲထံုအပ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ကမၼပစၥေယာ = မ်ိဳးေစ႔ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ဝိပါကပစၥေယာ = အက်ိဴးျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အာဟာရပစၥေယာ = ေထာက္ပံ႔ခိုင္ေစတတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ဣျနၵိယပစၥေယာ = အစိုးရသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
စ်ာနပစၥေယာ = ကပ္၍ရႈတတ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
မဂၢပစၥေယာ = လမ္းခရီးသဖြယ္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
သမၸယုတၱ ပစၥေယာ = ယွဥ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ဝိပၸယုတၱပစၥေယာ = မယွဥ္သည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အတၳိပစၥေယာ = ရိွသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
နတၳိပစၥေယာ = မရိွသည္ျဖစ္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ဝိဂတပစၥေယာ = ကင္းသည္ျဖစ္္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
အဝိဂတပစၥေယာ = မကင္းသည္ျဖစ္္၍ ေက်းဇူးျပဳတတ္ေသာတရား
ပစၥယုေဒၵေသာ နိ႒ိေတာ။
____________________________________________________